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修心流居合術兵法 修心館 館長 町井勲のブログです。
随時更新していますのでお楽しみください。

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江戸時代の武士に刀を杖のようにする所作はあったのか!? ~天心流兵法の嘘を暴く まとめ~

ビワトー撮影の士

天心流兵法なる江戸柳生分流や宝蔵院流槍術陰派を名乗る団体による誤まった情報の拡散と、既に発表してしまった所作への間違いの指摘に対するこじつけブログ記事に対し、何度かにわけて記してきました天心流で言うところの杖太刀なる所作について、新たに情報提供を頂きましたので、江戸時代の武士の作法を正しく知って頂くためにも、しつこくこのブログで私見を述べさせていただきます。

これまでのブログ内容をご存じない方は、是非併せて下に紹介いたします記事もご拝読下さい。

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!!~

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!! 2 ~

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!! 3 ~

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!! 4 ~

 

さて、天心流兵法なる江戸柳生・宝蔵院流を名乗る系譜捏造団体が頑なとして過ちを認めない“杖太刀”なる所作について、天心流は以下のように発言しています。

「杖太刀とは、脱刀時(刀を帯から外した時)に刀を立てる所作を指す天心流の用語です。こうした所作は天心流だけに存在するものではありません。たくさんの写真や絵図により、武家社会にそうした所作があった事実が明示されています。」

そして上記一文と共に数枚の幕末に撮影された士の写真を例に挙げているのです。

ここで疑問が一つ登場します。

自ら「絵図により」と記しているにも関わらず、例として挙げているのは幕末に撮影されたポーズづけの写真ばかりであって、肝心なる絵図が一つも示されていないことです。

以前、天心流が示した絵図については、私がこのブログにおいて“武士ではなくかぶき踊りの役者であり、描かれているのは演目の一場面である”と事実を述べました。それ以降は確固たる絵図が見当たらないのでしょう。上述の通り幕末に撮影されたポーズづけの写真ばかりを明示と言って紹介しています。

さて、今回有志の方より頂戴しました幕末や明治に撮影されたであろう写真を紹介させていただきますが、ここに面白い事実が見えてくるのです。

 

ご紹介しますのは「蘇る幕末」と言う朝日新聞社の出版による本に掲載されている写真ですが、元となっている写真の数々は、オランダのライデン博物館に保管されている、幕末の日本を写した膨大な写真の一部です。
もう一冊の本から紹介する写真は「写された幕末」に掲載されているもので、ビワトーという慶応年間に横浜に在住していた写真師によって写されたものです。尚、ビワトーの写真アルバムは、別の横浜居留の外国人から横浜市に寄贈されました。

オランダのライデン博物館の写真はヨーロッパの人々へ、東洋の日本という全く文化の異なる国について知らせるための写真で、ポーズをとった物が多く、こちらは外国人に分かり易く、ことごとく刀が目立つ位置に持ってこられ、鞘尻や鐺が地面についているものばかりです。
これは明らかに外国人写真家の求めに応じたポーズです。
当時の写真技術ですから息を止めてぶれないようにしたでしょうし、刀が腰に帯びられていては左右に揺れてぶれてしまうので下に付けたがったのかも知れませんし、西洋の軍人がサーベルを自分の前や横に立て置く風習になぞらえ、写真に写る武士にもそれと同じポーズをとらせたものと想像されます。

一方、スナップの多いビワトーの写真では刀を地につけて立てている写真は一枚もありません。
最後のページに「江戸の残侠」という題名で博打打ちが文中では長脇指とされる刀を抜き身で地面に突き立てている写真があるのみです。自然なポーズを求めたところ、粋がった博打打ちが

「抜き身で地に突き立てる様なポーズで撮ったらかっこいいんじゃぁねぇの?」

と自ら鞘を払ったのか、はたまたビワトーがなんとなく

「博打打チラノ 気性ノ荒サヲ 表現シタイノデ 抜キ身デ ナニカ カッコイイポーズデ 決メテ モラエマセンカ?」

と、ポーズをとらせたのかは今となっては解りませんが、こうした複数の資料の比較で真実(天心流がこじつける虚実)が見えきますし、古伝と言いながら外国人のセンスでとらせたポーズを形に取り入れているのですから、天心流が捏造流派であると自身で顔に書いていると言っても過言ではないでしょう。

根付の世界でも同じ様な事があり、若い愛好家が外国人の間違った論文を鵜呑みにして、捏造された文化史を信じ込んでしまった事例があります。

おかしいと思ったこと、疑問に思ったことは、情報を鵜呑みにされず、自身で調べてみるのもまた一興かと思います。勿論これは私のブログ記事にも言えることで、私が発する様々な情報にも間違いが含まれている可能性も否定できません。「調べる」と言う習慣をこの機会に是非身につけられてみてはいかがでしょうか。

尚、外国人カメラマンのポーズづけによって始まった、刀の鞘尻や鐺を地につけるポーズは、自然と日本人カメラマンや被写体である個人にも擦り込みで受け継がれたものと私は考えております。

では写真の数々を御紹介致します。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 平常指(へいじょうざし=普段腰に指している刀)ではなく、両者共に陣太刀を手にしているので、明らかに刀を選んでのポーズづけであることがわかります。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 こちらも右の士は金具の位置をずらすと太刀として吊り下げることができるタイプの拵をわざわざ選んで撮影に臨んでいると思われる。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 中央の人物だけが刀を手にしており、他の者は脇指のみ。中央に写る人物がこの写真の主であることがポーズづけによって示されている。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 髪型から察するに、明治に入ってから撮影されたものではなかろうか。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 両者共に背景のスタジオセットは同じ。刀の位置もほぼ同じで、ポーズづけによるものだと簡単に推測できる。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 屋外のように見えて、実はスタジオセットである。これもポーズづけされている。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 京都太秦映画村にはこのようなポーズで撮影された素人の写真が、時代劇扮装写真館に多々飾られている(笑

 

 

ビワトー撮影の士

一方、こちらはビワトーが自然なポーズで撮影した士の写真。脇指のみを帯びる者は、大刀を撮影現場の脇にある刀掛にでもかけているのであろう。両刀を指している者は腰から刀を外さず、二刀指のままである。

ビワトー撮影の博打打ち

長脇指には見えないですし、髪形などから見ても、明治になってからのものではなかろうか? 左端の人物は仕込杖らしきものを、中央で座する者は刀(長脇指?)を背負い、日本国旗(日の丸)を手にしています。

国旗としての日の丸は、幕末に船舶用の国籍標識(惣船印)として導入され、その後に船舶用に限らず国籍を示す旗として一般化したとされますので、ビトワー撮影のこの博打打ちの写真は、日本国旗を手にしていることから、ライデンと同じように海外向けにポーズづけして撮影した可能性が否めない。

延寿(金象嵌銘)

延寿(金象嵌銘)

延寿(金象嵌銘)
延寿(金象嵌銘)
– Enju –
 
肥後国延寿派は、来国行の孫と伝える延寿太郎国村を祖として、鎌倉時代後期から南北朝期にかけて同国菊池郡の地で大いに繁栄した一派です。この派の刀工には国資・国時・国泰・国吉等多くの名工がおり、これらの刀工達を延寿派と総称しています。
 
現状古研ぎで薄錆点在するも丁寧な磨り上げに金象嵌の極め銘があり、雰囲気の良い脇指です。緻密に練られて肌立った地鉄は美しい一刀です。再研磨の資金を考慮した低価格で御紹介致しますので、是非この機会にお求め下さい。
 
裸身重量432グラム

肥前國忠吉 ~安価刀剣お探しの方向け~

肥前國忠吉 ~安価刀剣お探しの方向け~

肥前國忠吉 ~安価刀剣お探しの方向け~
肥前國忠吉
– Hizennokuni Tadayoshi –
 
特筆すべき疵欠点無し。忠吉銘に関しては当然ながら首肯できませんので、無銘の刀としてお考え下さい。反り高く優しい姿の直刃を焼いた一刀です。試斬稽古用、これから刀剣趣味を始められるにあたり、まずは一振りとお考えの方に、お求め易い低価格で御案内致します。
 
裸身重量665グラム。

奥州會津住政長

奥州會津住政長

奥州會津住政長
奥州會津住政長
– Oushu Aidu ju Masanaga –
 
初代政長は本国予州松山で、三善長国の子であり、三善長道の父にあたる人物。上京し、肥前忠吉と同じく埋忠明寿の門人で、加藤家の移封に従って寛永四年に父長国と共に奥州会津に移住。これより、会津の地に長国、政長を祖とし、長道へと代々続く名門の三善一派が始まりました。三善一派は業物として良く知られるようになり、政長の子三善長道は会津虎徹と称され、最上大業物としてその名を轟かせています。
政長の名跡はその後六代まで続き栄えました。
 
この脇指は代別までは判りかねますが、数代続く政長正真銘と鑑て良い一刀。残念ながら刀であったものがなんらかの理由により折損または切断されたものを、後世に脇指に仕立て直されたものですが、非常に高い再刃技術が駆使されており、尖り刃交じりの互ノ目乱れには一切の破綻が無く、緻密に練られた地鉄は精美であり、中心に残る火肌さえ見なければ再刃物とは気付けない程です。
元幅約35ミリもあり、重ね厚い様子から、元はかなりの剛刀であったことが偲ばれ、会津政長の資料刀としてお求め頂ければと思います。またはがっしりとした造り込みですので、試斬稽古用として、または研磨修業中の方へ研磨稽古用としてお薦め致します。
 
裸身重量630グラム。

加州清光 ~新選組一番隊隊長の沖田総司の愛刀として名高い刀工~

加州清光 ~新選組一番隊隊長の沖田総司の愛刀として名高い刀工~

加州清光 ~新選組一番隊隊長の沖田総司の愛刀として名高い刀工~
清光(加州)
– Kiyomitsu(Kashu) –
 
新選組一番隊隊長の沖田総司及び同隊士大石鍬次郎の愛刀として知られる加州清光。名鑑によると明応から安政頃まで同銘が数人確認されています。
新刀期における清光は、寛文頃の長兵衛清光・元禄頃の長右衛門清光が著名であり、以下同銘数代が継承されています。これらの作風は匂本位の直刃を多く焼いていますが、稀に直刃調の湾れ乱れや尖りごころのある互の目乱れなども見られます。
清光はその銘の切り方に由来し、十二月清光などとも呼称されますが、本刀の銘は十二月にはなっていないものの、数代続く清光のいずれかの作と鑑せられ、小板目よく練れて詰んだ地鉄が美しく、鎬地は柾目が特に強く現れており、匂口は明るく冴え、高低差少ない大湾れを焼き、所々に足交え、太目の金筋が見られます。
御購入後は是非とも日本美術刀剣保存協会の保存刀剣審査を御受審頂き、本脇指の格を上げて下さい。
 
裸身重量476グラム。

為継 ~郷義弘の子~

為継 ~郷義弘の子~

為継 ~郷義弘の子~
無銘(為継)
– Mumei(Tametsugu) –
 
為継は南北朝時代の延文から応安頃に活躍した刀工で、越中国の郷義弘の子と伝えられています。父である義弘は正宗十哲の筆頭に挙げられた名匠として知られる刀工ですが、早世であったため、同門の則重に師事したと伝えられています。延文二年(1357)および応安二年紀(1370)を有する『越前国藤原為継』銘の作が押形にみられ、また実在する年紀作に『濃州住藤原為継 応安六年癸丑六月日』銘の脇指があることから、同工は応安二年より同六年(1370-74)の間に、越前から美濃国不破郡(現、大垣市赤坂町)へ移住したことが窺がわれます。
美濃国は荘園制度の崩壊による豪族土岐氏の勢力拡大に伴って武器需要が増大したのを背景に、南北朝時代初期に『三郎兼氏』が大和国から多芸郡志津(現、養老郡南濃町志津)に、同じ頃『金重』は越前国より関へとそれぞれ移住して来ており、『為継』もまた『国長』・『国行』らとともに赤坂の地に来住して美濃国の刀鍛冶は隆盛期を迎えることになります。
 
この脇指は、元来長寸の太刀であったものを大きく磨り上げたもので、身幅広く、身幅の割りに重ねが薄い典型的な南北朝体配で、小板目肌柾流れ肌立った地鉄に、地沸つき、一際大粒の沸が地に零れ、焼刃明るく冴えて刃中よく沸づき、総体に雲棚引くかの如く砂流が顕著に見られ実に見事な出来口を誇る一刀です。
 
裸身重量472グラム。