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修心流居合術兵法 修心館 館長 町井勲のブログです。
随時更新していますのでお楽しみください。

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江戸時代の武士に刀を杖のようにする所作はあったのか!? ~天心流兵法の嘘を暴く まとめ~

ビワトー撮影の士

天心流兵法なる江戸柳生分流や宝蔵院流槍術陰派を名乗る団体による誤まった情報の拡散と、既に発表してしまった所作への間違いの指摘に対するこじつけブログ記事に対し、何度かにわけて記してきました天心流で言うところの杖太刀なる所作について、新たに情報提供を頂きましたので、江戸時代の武士の作法を正しく知って頂くためにも、しつこくこのブログで私見を述べさせていただきます。

これまでのブログ内容をご存じない方は、是非併せて下に紹介いたします記事もご拝読下さい。

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!!~

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!! 2 ~

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!! 3 ~

天心流兵法が発信する誤まった情報を真向から斬る! ~刀は地面に立てるものではない!! 4 ~

 

さて、天心流兵法なる江戸柳生・宝蔵院流を名乗る系譜捏造団体が頑なとして過ちを認めない“杖太刀”なる所作について、天心流は以下のように発言しています。

「杖太刀とは、脱刀時(刀を帯から外した時)に刀を立てる所作を指す天心流の用語です。こうした所作は天心流だけに存在するものではありません。たくさんの写真や絵図により、武家社会にそうした所作があった事実が明示されています。」

そして上記一文と共に数枚の幕末に撮影された士の写真を例に挙げているのです。

ここで疑問が一つ登場します。

自ら「絵図により」と記しているにも関わらず、例として挙げているのは幕末に撮影されたポーズづけの写真ばかりであって、肝心なる絵図が一つも示されていないことです。

以前、天心流が示した絵図については、私がこのブログにおいて“武士ではなくかぶき踊りの役者であり、描かれているのは演目の一場面である”と事実を述べました。それ以降は確固たる絵図が見当たらないのでしょう。上述の通り幕末に撮影されたポーズづけの写真ばかりを明示と言って紹介しています。

さて、今回有志の方より頂戴しました幕末や明治に撮影されたであろう写真を紹介させていただきますが、ここに面白い事実が見えてくるのです。

 

ご紹介しますのは「蘇る幕末」と言う朝日新聞社の出版による本に掲載されている写真ですが、元となっている写真の数々は、オランダのライデン博物館に保管されている、幕末の日本を写した膨大な写真の一部です。
もう一冊の本から紹介する写真は「写された幕末」に掲載されているもので、ビワトーという慶応年間に横浜に在住していた写真師によって写されたものです。尚、ビワトーの写真アルバムは、別の横浜居留の外国人から横浜市に寄贈されました。

オランダのライデン博物館の写真はヨーロッパの人々へ、東洋の日本という全く文化の異なる国について知らせるための写真で、ポーズをとった物が多く、こちらは外国人に分かり易く、ことごとく刀が目立つ位置に持ってこられ、鞘尻や鐺が地面についているものばかりです。
これは明らかに外国人写真家の求めに応じたポーズです。
当時の写真技術ですから息を止めてぶれないようにしたでしょうし、刀が腰に帯びられていては左右に揺れてぶれてしまうので下に付けたがったのかも知れませんし、西洋の軍人がサーベルを自分の前や横に立て置く風習になぞらえ、写真に写る武士にもそれと同じポーズをとらせたものと想像されます。

一方、スナップの多いビワトーの写真では刀を地につけて立てている写真は一枚もありません。
最後のページに「江戸の残侠」という題名で博打打ちが文中では長脇指とされる刀を抜き身で地面に突き立てている写真があるのみです。自然なポーズを求めたところ、粋がった博打打ちが

「抜き身で地に突き立てる様なポーズで撮ったらかっこいいんじゃぁねぇの?」

と自ら鞘を払ったのか、はたまたビワトーがなんとなく

「博打打チラノ 気性ノ荒サヲ 表現シタイノデ 抜キ身デ ナニカ カッコイイポーズデ 決メテ モラエマセンカ?」

と、ポーズをとらせたのかは今となっては解りませんが、こうした複数の資料の比較で真実(天心流がこじつける虚実)が見えきますし、古伝と言いながら外国人のセンスでとらせたポーズを形に取り入れているのですから、天心流が捏造流派であると自身で顔に書いていると言っても過言ではないでしょう。

根付の世界でも同じ様な事があり、若い愛好家が外国人の間違った論文を鵜呑みにして、捏造された文化史を信じ込んでしまった事例があります。

おかしいと思ったこと、疑問に思ったことは、情報を鵜呑みにされず、自身で調べてみるのもまた一興かと思います。勿論これは私のブログ記事にも言えることで、私が発する様々な情報にも間違いが含まれている可能性も否定できません。「調べる」と言う習慣をこの機会に是非身につけられてみてはいかがでしょうか。

尚、外国人カメラマンのポーズづけによって始まった、刀の鞘尻や鐺を地につけるポーズは、自然と日本人カメラマンや被写体である個人にも擦り込みで受け継がれたものと私は考えております。

では写真の数々を御紹介致します。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 平常指(へいじょうざし=普段腰に指している刀)ではなく、両者共に陣太刀を手にしているので、明らかに刀を選んでのポーズづけであることがわかります。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 こちらも右の士は金具の位置をずらすと太刀として吊り下げることができるタイプの拵をわざわざ選んで撮影に臨んでいると思われる。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 中央の人物だけが刀を手にしており、他の者は脇指のみ。中央に写る人物がこの写真の主であることがポーズづけによって示されている。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 髪型から察するに、明治に入ってから撮影されたものではなかろうか。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 両者共に背景のスタジオセットは同じ。刀の位置もほぼ同じで、ポーズづけによるものだと簡単に推測できる。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 屋外のように見えて、実はスタジオセットである。これもポーズづけされている。

ライデン撮影の士写真

ライデン撮影 京都太秦映画村にはこのようなポーズで撮影された素人の写真が、時代劇扮装写真館に多々飾られている(笑

 

 

ビワトー撮影の士

一方、こちらはビワトーが自然なポーズで撮影した士の写真。脇指のみを帯びる者は、大刀を撮影現場の脇にある刀掛にでもかけているのであろう。両刀を指している者は腰から刀を外さず、二刀指のままである。

ビワトー撮影の博打打ち

長脇指には見えないですし、髪形などから見ても、明治になってからのものではなかろうか? 左端の人物は仕込杖らしきものを、中央で座する者は刀(長脇指?)を背負い、日本国旗(日の丸)を手にしています。

国旗としての日の丸は、幕末に船舶用の国籍標識(惣船印)として導入され、その後に船舶用に限らず国籍を示す旗として一般化したとされますので、ビトワー撮影のこの博打打ちの写真は、日本国旗を手にしていることから、ライデンと同じように海外向けにポーズづけして撮影した可能性が否めない。

石堂輝秀作

石堂輝秀作
– Ishido Teruhide –
 
 
石堂輝秀は本名を菊池清一といい、江戸時代の名工「武蔵大掾是一」「石堂運寿是一」の名跡を受け継ぐ石堂家10代目の良工です。
明治33年に生まれ、石堂9代目である石堂秀一に鍛刀を学び、戦時中は軍刀製作に従事し、その刃味には定評がありました。
石堂一派は明治の廃刀令を受けて道具鍛冶に転じたこと、また、輝秀自身も戦後は鉋造り精進したことから、石堂輝秀の名は大工達の間で鉋造りの名人としてよく知られており、「鉋一丁百万円」と謳われ、大工の棟梁には石堂輝秀の鉋を神棚と一緒に祀る人さえいると言われています。
 
この刀は元先の差が目立って落ちず、帽子延びた鋭い姿で、小板目肌よく練れて詰んで一見無地風の地鉄は、仔細に見ると、透き通る清らかな湖底を見るかの如く、地景入った小板目模様が看取され、刃文は湾れ調子の互ノ目乱れで足入り、刃縁には細やかな砂流が見られ、帽子は表裏共に乱れ込んで大丸に短く返っています。
研磨前には全体が錆に包まれていたようで、刀身が無駄に減るのを惜しみ、錆を完全には取りきらず痘痕状に遺したまま研磨されています。写真では光線の加減で点状に現れたこれらの錆が目立って見えるかもしれませんが、肉眼で見ると写真で見る印象とは異なり、地刃の観賞に支障無いものと感じられることでしょう。勿論再研磨でこれらの錆は除去可能です。
 
裸身重量777グラム。
 
 
各種クレジットカード、セディナショッピングローンによる分割購入も承っております。お気軽にお申し付け下さい。

筑紫住正光之作(太刀銘)

筑紫住正光之作(太刀銘)
– Tsukushi ju Masamitsu –
 
 
宗正光刀匠は、明治38年8月9日に生まれ、昭和17年より小宮四郎国光刀匠に師事。戦時中は海軍刀の製作に従事し、戦後いち早く昭和29年に文化庁の作刀承認を受けて鍛冶を再開。新作名刀展では連続入選を果たしました。
彼は息子の「宗勉(無鑑査刀匠)」の他、多くの弟子を育成したことでも知られ、また、氏の作品は刃味良く強いことでも刀剣界並びに武道の世界でも著名です。
 
この刀は上記の通り海軍刀の製作に従事していた頃の作品で、元先の差が程好く開いた美しい体配に、小板目肌緻密に練られて地沸付いた地鉄には地景が入り、所々に大肌を交え、刃文は匂口明るく冴えた直刃調互ノ目丁子小乱れで、刃中に足よく入り、葉交じり、物打から先では二重刃を形成し、帽子は表裏共に直ぐに先では大きく火炎がかって丸く返り、古雅な刃調の中に激しさを感じさせる出来口を誇っています。
 
所々に経年による薄錆が見られるも、地刃の観賞に支障は無く、現状のままで美術鑑賞刀としてお楽しみ頂けます。
下地研磨及び仕上げも入念に施された上研磨の刀身は、如何にも刀らしい凛とした佇まいを呈しており、正光刀匠の技量の高さを存分に引き出しています。
 
附属の海軍太刀型軍刀拵は、黒石目の本漆塗の高級品で、鐔や切羽も完全なるオリジナル。愛刀家の下で大切にされてきたようで、軍刀拵用のはばきとは別に大振りの銀無垢はばきが誂えられ、刀身は白鞘に納められ、旧はばきは継木に装着されています。
尚、継木は刀身に合わせて製作されたものではなく、柄や切羽等がばらけぬようにするのが目的だけの簡易的な物になっています。 薄錆を除去して仕上げ直しを御希望される場合はお気軽に御用命下さい。なるべくお安く仕上げ研磨を御提供致します。
 
裸身重量834グラム。  拵に納めて鞘を払った重量1,216グラム。
 
 
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切れないはずの模擬刀が刃物に変わる!?

模擬刀で紙を切る

大和國住包明

大和國住包明
– Yamato no kuni ju Kaneaki –
 
 
本刀の作者である包明は、初銘を正吉と言い、大和国で活躍した刀工で、包保に作刀技術を学びました。師である包保に倣って左字に銘切った作品も在ります。
 
この刀は小板目肌が良く練れて詰んで地沸付き、地景入り、刃文は匂口明るく冴えた互ノ目乱れを焼き、物打辺りでは互ノ目丁子を交え、刃縁に大粒の沸が賑やかに付き、刃中には地鉄に絡んで細かな砂流や金筋、葉が見られ、帽子は横手上で大きく互ノ目を焼き込み、先は直ぐに大丸に返っています。
 
経年によるヒケが見られますが、現状のままでも御観賞に支障は無く、手持ち手元重心でバランスが良く、扱い良さを感じます。
※樋の中に埋鉄が在ります。
 
裸身重量754グラム。
 
 
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濃州住田代角兵衛兼信作

濃州住田代角兵衛兼信作
– Noshu ju Tashiro Kakube Kanenobu –
 
 
新刀期における美濃鍛冶の代表的な流派は、田代源一兼信派や、大道派及び三阿弥派、寿命派等で、中でも田代源一兼信は美濃国安八郡神戸を主な鍛刀地として数代に亘って栄えた流派である。
尚、田代角兵衛兼信は陸奥守兼信二代目に相当する刀工で、家伝に従い尖り互ノ目を得意としており、新刀業物刀工としても著名。
 
本作は、濃州住田代角兵衛兼信作と長文にて銘を有しする陸奥守兼信二代の作。緻密に練られた小板目肌はよく練れて精美で、乱れ映りが立ち、刃文は家伝を忠実に踏襲した三本杉風の小互ノ目で先尖る典型的な出来口。地刃共に一切の破綻が無く、兼信会心の作と言える。
古研ぎながらも地刃の観賞には支障ないも、出来が良い刀だけに上研磨化粧直しを施し、末長く御愛蔵頂きたい一刀です。
 
裸身重量773グラム。
 
 
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