刀 濃州住兼光

刀 濃州住兼光
http://nihontou.jp/choice03/toukenkobugu/katana/536/00.html
刀 濃州住兼光

美濃の兼光同銘数人あり。該当刀工については不詳ですが、上の出来から鑑ても美濃伝の作であること間違いなく、銘も雰囲気良く感じます。
元先の差開き、切先やや延びごころの体配が美しく、手持ちバランス最高で、片手操作の居合形稽古にも最適な一刀。地鉄は杢目よく練れて総体に白気映りが立ち、匂口明るく冴え、美濃伝ならではの尖りごころの互ノ目を焼き、乱れの谷には幾重にも砂流かかり、所々に丁子刃交え、匂口が地に向かって伸びるなど、刃中の働きも盛んです。
現状は写真でもご覧頂く通り、部分的に錆に包まれみすぼらしいですが、刀としての出来はしっかりとしたもので、是非再研磨を施して頂きたく、その諸工作代を考慮しての安価御案内です。是非前向きにご検討ください。

裸身重量580グラム。

軸を制す

本日の修心流居合術兵法修心館本部道場定例稽古

稽古課題は『軸』

・片手捕切り下ろし
・片手捕切り下ろし(木刀)
・達人ごっこ
・達人ごっこ(難)
・おむすび食わせる
・抜付
・剣術中心立て

文字だけですとどのような稽古か解りませんよね?
はい。解らないように意識して書いております(笑

修心流居合術兵法には名も無き稽古法が多々あります。たまに思いつきでさせる稽古もあります。
そうした思いつきの稽古の中で私自身も新たな発見をし、学ばせて頂いております。

本日の稽古では申し訳なさ程度に木刀を使い、最後の15分ほどだけを剣術(中心立て)の稽古に充て、他の時間は全て体術に充てました。

刀 肥前國住忠時作

刀 肥前國住忠時作
http://nihontou.jp/choice03/toukenkobugu/katana/534/00.html
刀 肥前國住忠時作

肥前國住忠時作… 銘鑑を紐解くに該当する刀工は見当たりません。銘鑑漏れの脇肥前刀工でしょうか?
中心尻に向かってたなご腹ごころにすぼんでいることや、肥前刀工が大刀には太刀銘に銘切るのに対し、刀銘になっている点などが気になります。或いは肥前刀とは無縁の刀工でしょうか。
旧家からのうぶ出し委託販売預かり刀で、これまで未鑑定故に銘の真偽に関しては、然るべき鑑定機関に一任したいと思います。

本刀はよく練れた小板目肌に杢が顕著に現れた地鉄が少しく肌立ち、中直刃に小足交じり、総体的に刃縁が杢目に絡んで細かな変化が随所に見られ、反り程好く身幅重ねもしっかりとしており、切先やや延びた凛然たる姿が眼を惹く一刀です。

果たして新発見の脇肥前銘鑑漏れ刀工か、或いは別系銘鑑漏れ刀工か、御購入者様の手によって審査を受審されてください。

裸身重量860グラム。

刀 越州住下坂當國(初代) 附 保存刀剣鑑定書

刀 越州住下坂當國(初代)
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刀 越州住下坂當國(初代)

江戸前期の寛文頃、罪人の死体を用いて日本刀の刃味を試すことが盛んに行われました。様々な時代の刀を試す中で、辿り着いたのが反りの浅い寛文新刀体配です。
反りが浅いことから、日本刀らしい反りを求める愛好家からは敬遠されがちですが、実は日本刀としての斬味を発揮するのはこの反り浅い姿。刀剣書籍にある「町道場が流行り、突き技に適した反り浅い姿が誕生」と言うのは刀剣学者による机上の空論であるにもかかわらず、未だ根強く信仰されています。

この刀はそんな寛文頃に活躍した初代當國の手による作で、中心には堂々と大きな銘が切られ、小板目柾がかった地鉄に小沸本位の匂口は、刃縁から刃先に向けてふわっと煙り込み、刃中の柾鍛えに沿って砂流や足が看取され、康継に代表される下坂一派の力量を示す出来口の一刀です。

裸身重量695グラム。

再研磨後が楽しみ! 刃中の細かな働き見事な一刀

刀532 無銘
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特筆すべき疵欠点無し。小板目柾流れの地鉄良く練れ、中直刃匂口明るく、刃縁に細かな働きが随所に見られ、鼠足、打除、稲妻等顕著。
お求め易い価格で御案内致しますが、価値低い御刀ではございません。刃中の働きが楽しめる優刀だけに、然るべき研磨を施していただき、はばきや白鞘を新調して頂きたく、その諸工作代金を考慮しての低価格設定です。
つきましては試斬目的で御購入される方への販売はお断りさせて頂きます。

裸身重量716グラム。

刀531 無銘(寿命)の来歴について

寿命
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本日御案内を開始しました“刀531 無銘(寿命)”の来歴を問われる質問が寄せられましたので、他のご検討頂いておられる皆様にもお知らせ致します。

昭和26年の大名登録についてはご存知かと思いますが、当時、日本刀の個人所有が認められるようになってから、国が旧大名家を中心に、その蔵刀を登録してまわりました。
その中でも都道府県名ではない文化財登録は、初期の段階に行われました。
都道府県名での登録の場合は、その登録地から大体の出自を割り出せるのですが、文化財登録の場合は、どこの都道府県で登録が行われたのかを知ることができず、残念ながら出自来歴をたどることは、全国照会をかけなければわかりません。
全国照会をかけてしまいますと、登録証の昭和26年3月10日と言う古い登録年月日が書き換えられてしまうおそれがあるため、刀剣趣味者は名義変更すら行わないのが現状です。
26年3月中の登録は、天皇家も含め、大大名の蔵刀を中心に登録されたと言われています。
今回御紹介する寿命は静岡県下の旧コレクターが長く愛蔵していた品で、コレクター本人死去により遺族によって当店へ売りに出されました。(委託品)
本刀の登録年月日は昭和26年3月10日と、最初期の登録であること、また、本刀が静岡県下で登録されたものだとすれば、大政奉還後に静岡で隠居生活を送った徳川宗家(慶喜)の蔵刀だった可能性が窺がわれます。

大切先豪壮な一刀

寿命
http://nihontou.jp/choice03/toukenkobugu/katana/531/00.html
寿命(としなが)と極められた一刀。うぶだし品につき所々に変色程度の錆が出ていますが、非常に良い研磨がなされているため、敢えて手をかけずそのままお楽しみ頂ければと思います。
緻密に練られた地鉄は柾目目交じりで肌立ち、そこに一際黒い地鉄交じっています。匂口は明るく冴え、刃中も深く沸え砂流や金筋などの働きが顕著。
昭和26年の大名登録刀で、都道府県名での登録ではなく、文化財名義での登録となっています。さぞ名のある大名家の蔵刀であったことが窺がわれ、その後も大切に伝来してきた様が垣間見られます。
ただ、惜しいかな帽子先端の方に刃切が一つございます。刃切ある刀は折れ易く価値が無いと誤認されるようになったのは、江戸中期も後半になってからのことで、刀剣学者である鎌田魚妙(かまたなたえ)が唱えだしたことと言われています。
現代における引っ張り強度実験に於いても、よほど大きな刃切で無い限り、刃切有る箇所から折損することはなく、鎌田魚妙の無知な見解が今尚刀剣界では引き継がれ、「刃切=無価値」とのレッテルをぬぐうことができず、数多の名刀が刃切があることを理由に切断廃棄されたり、埋鉄の材料等にされています。
そう言う意味では鎌田魚妙程罪な人は居ないと言って過言ではありません。
今の時代、正しく刃切を認識し、刃切有る刀の地位名誉回復を今後の刀剣界に期待したいものです。
刃切は研磨で除去可能ですが、折角の姿を崩してしまいますので、つきましては現状のまま、この御刀の真の価値を見てくださる方にお譲りしたく思います。安価で御紹介するも、試斬にお使いになられる目的の方への販売は硬くお断りさせていただきます。

※刃切有る刀が実用に際しても問題が無い証拠として、前田利家の愛刀“丈木”が挙げられます。
丈木と号がつけられたこの太刀は、享保名物帳にもその名を連ねる名刀で、以下のように記載されています。
『丈木 太刀なるべし 松平加賀守殿 高倉宮の御内、長谷部信連の子孫より出る、北国にて箸にする木を丈木と云ふ、背中に立に負ひ行くなり其内の者を切るに、丈木ともに切り留る故の名なり、長氏気短き仁にて家来を呵りながら釜の鏆なり、爐(いろり)の縁にてきざまれ奇妙に切れるものなり、刄切七つあり利常卿御秘蔵の御差料なり』

裸身重量647グラム。

昨夜の定例稽古

本部道場定例稽古

稽古課題

前半
居合初伝形五本目「八重垣」

中間
基本刀法(すぶり)

後半
剣術(小太刀)

「眼で盗め」と口をすっぱくして言うのですが、眼で盗むという意味がわかっていないように感じられます。
技術的なことは実際に受けをとり、反復して稽古しなければ会得はできませんが、形の手順や手の角度、足の位置くらいは、手本演武を見て己で覚えるべきことです。
昨夜の稽古できつく注意したのは、

「形の所作一つ一つに意味がある。自分勝手に形を省略したり改編するな。」

と言うこと。
初伝の居合形は教え通りに行わなければ、中伝、奥伝に繋げることはできません。
何事も最初に習うことが一番大事。

重い荷物は担がない方が良い

先日の名古屋での演武では、満足行く試斬演武ができませんでした。

居合形や組居合形、二刀や居合柔術の演武はまずまずであったのに、何故試斬でしくじったのか?
その原因をつきとめるべく、名古屋から戻るとすぐに畳表を相手に自己分析。

原因は肩にありました。

ビデオ撮影し、第三者目線で確認したところ、いつもと刀捌きが全く異なるのです。
思い当たるものとしてはその前日、日本美術刀剣保存協会から審査物件(日本刀15振)を引き揚げたこと。

東京に出るついでに毎回自分で担いで持って帰ってくるのですが、日本刀15振ともなるとそうとうな重量になるものです。
それを担いで移動することにより、肩に負担がかかります。肩からずり落ちないよう、自然と肩をあげるその動きが、やはり数日残ってしまうようです。
斬上時、片方の肩は落ちているのに、もう片方の肩は異常にあがっている。
それによって刀の軌道が変わり、斬撃力も落ちるようです。

江戸時代、禄を持つ武家の者は、けして自分自身で荷物を持って歩くことはなかったと言います。
かならずおつきの荷物持ち(中元等)に持たせるのが常だったようですが、今回の演武の失敗によって、何故そのようなしきたりがあったのかも理解できたように思います。
全てはいざと言う時に存分に働けるよう、このような些細なことですら気をつかっていたのかもしれませんね。

名古屋の剣道少年少女達に、最高の刃味を見せてあげることができなかったことが本当に心残りではありますが、失敗をしたことによってまた一つ賢くなり、良い経験が積めたと思います。

当面、自分の肩のコントロール矯正に時間がかかりそうですが、このスランプを脱した時には更に鋭い振りができるようになっていることでしょう。
今もこれから時間を惜しみつつ、畳表相手に矯正のコツを掴むため精進します。

剣の術理を体術に活かす ~居合柔術~


昨日は東京道場直伝稽古を終え、勝虫帰りで大阪豊中岡町道場定例稽古へ。
稽古場に到着したのが20:30頃だったので、着替える間を惜しみ洋服のまま指導。

稽古課題は居合柔術

上に掲げる動画は、袈裟斬りを体術に応用したもの。
後半はそれを寸勁の要領で片手で行っています。

剣の術理と柔術の術理は同じなのです。
居合は刀がなければ何もできないと言うイメージを払拭し、非力な女性や子供達にも、空手や柔道、合気道に引けをとらぬ人気武道にしたいものです。